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Mises Institute

Austrian Economics, Freedom, and Peace

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Master Program of URJC

Study Austrian economics under the direction of Prof. Jesús Huerta de Soto.

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简读《社会主义》 第四章 —— 社会秩序和家庭

RADL Jiav · 11 个月前 · 220 次点击 · 11.89645541

一、社会主义与两性问题

自然赋予人类性的能力,这一本能可以成为人的快乐之源,但当它不能得到满足或随着岁月流逝远离人的时候,也能给人带来巨大的痛苦。与财产相关,人类发展出了规范两性关系的社会制度。

社会主义者将这一束缚人追求快乐本能的制度归咎于资本主义。就像要消灭私有财产实现富足生活一样,他们也要消灭束缚性爱的社会规范,实现美满的自由性爱。
 
二、暴力时代的男人和妇女

在暴力法则为主导的古代,家庭关系的特征是男性的无限统治。女性被视为男性的财产,可以交易、可以抛弃或赶走、甚至可以盗取。有权势的领主对其臣民享有“初夜权”(可参考电影《勇敢的心》),可被理解为一种变相的纳税。终其一生,女人都像奴隶一样要服从主人,不管是她的父亲、监护人、丈夫还是雇主。这种关系在古罗马和古日耳曼被写进法律,形成习俗。就连女性自己也甘心接纳这样的观念,极少有人试图挣脱枷锁。

最初暴力时代的婚姻关系与爱情无关,因为爱情建立在尊重的基础上。但是性爱中单方面的征服是违反自然的。将女性当做性奴对待,男性所能获得快感极为有限,他势必要放弃一部分统治权换取女性的欢愉,从而更大地达到自我满足。

暴力主导的社会关系中,爱情也是完全由男性主导的。骑士或诗人们可以随心所欲地去追寻爱情(其对象往往是妓女、女奴或娈童),但他们的妻子却没有这样的权利,因为她们是男性的财产。哪怕在今天的道德观念中,从人们在出轨事件上对于男性和女性的不同态度仍可以看到暴力时代遗留下的痕迹。
 
三、契约观念影响下的婚姻

社会主义者惯用厚古薄今的花言巧语,将史前时期的男女关系描绘成纯洁的爱,而资本主义带来了金钱婚姻和荒淫纵欲,玷污了单纯美好的两性关系。

面对这种多愁善感的论调,科学家无法去评判和定义善、高贵或者贞洁,但至少可以指出一个重要的事实:按照当今关于性的理想标准,后资本主义时代远远好于暴力时代,而这种转变一定受到了某种力量的推动。

随着资本主义带来经济的发展,女性往往会带着丰厚的嫁妆进入婚姻,而她对这些嫁妆享有更大的支配权。在掌握了财富的妻子及其家属的推动下,资本主义思想和算计方式渗透进了家庭关系。

"契约观念进入婚姻法,打破了男性的统治,使妻子成为权利平等的伙伴。婚姻从单方面的、以暴力为基础的关系,变成一种对等协议的关系;(……)婚姻的这种演变是通过与已婚者的财产相关的法律手段而发生的。暴力法则被击退,随着契约观念在另一些财产法领域的进步,它也必然使夫妻关系发生变化,妇女在婚姻中的地位由此得到改善。"

四、婚姻生活中的问题

现代夫妻所向往的婚姻关系中,契约与爱情合二为一。但由于激情洋溢的时光短暂,而契约是终生的,大多数夫妻经过热情浪漫的阶段之后,爱情会渐渐转化为亲情或友情一般的感情。然而有一部分人不甘心熄灭爱火,在对现有伴侣的激情褪去后,无法忍受契约的束缚,以至于婚姻最终破灭。这种事关乎于个人的秉性,将其归罪于资本主义是毫无道理的。

19世纪的女权运动对婚姻制度发动了猛烈的攻击。运动者宣称,婚姻使女性做出人格上的牺牲,它为男性提供了发展个人能力的充分空间,却剥夺了妇女的一切自由。对此米塞斯提出,女权主义者没有认识到问题的本质:阻碍女性发展的不是婚姻,而是性别机能(生育和哺乳等)。斥责大自然对女性的不公,丝毫不能改变事实。但米塞斯并不是一昧地反对女权:

"如果女权运动追求的是男女法律地位的平等,如果它追求的是妇女的法律和经济自由,使她们能够按照自己的喜好、愿望和经济状况去发展和行动,那么就此而言,它不过是主张和平的自由进化的伟大自由主义运动的一个分支。一旦它越过这个界线而攻击社会生活制度,以为这样就能排除天生的障碍,它便成了社会主义的精神产儿。"
 
五、性自由

米塞斯认为,女权主义运动的实质是女性为人格而斗争。而争取人格独立,首先要正视性别生理差异这一自然事实,而不是盲目地将矛头对准婚姻契约制度。

"妇女在婚姻中为保持个性而进行的斗争,是争取人格完整的斗争的一个组成部分,这种人格完整是经济秩序以生产资料私有制为基础的理性社会的特征。它不仅关系到在斗争中取得胜利的女性的利益;把两性的利益对立起来,像极端女权主义者所做的那样,是非常愚蠢的。如果女性不能发展自我,不能作为一个平等而自由的伙伴和同志与男性结合,那将是整个人类的不幸。"
 
六、卖淫

再一次,社会主义者竖起稻草人,将卖淫定性为“资产阶级世界的一种必需的社会制度”。在此无需讨论性交易在伦理上是否具有正当性,我们只需要知道一个事实:卖淫是一种极其古老的制度,自有人类以来几乎无人不知。今天的一切有助于卖淫的因素,与私有财产和资本主义没有必然联系。关于资本主义和社会主义制度下的性交易现象,可以确定的是,在经济发展更好的社会体系下,完全由生计所迫的卖淫行为将会减少。

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